-
كان جيفرسون يحب قراءة واقتناء الكتب. بعد تقاعده باع مكتبته المكونة من 6500 مجلد إلى مكتبة الكونغرس بعد أن نهبها البريطانيون. احتاج جيفرسون إلى النقود لسداد الديون، لكنه بدأ في شراء المزيد من الكتب. قال لجون آدامز: “لا أستطيع العيش بدون كتب”.
-
كان جيفرسون منخرطًا بعمق في النظرية الاقتصادية، التي تعلم أن يحبها خلال فترة وجوده في فرنسا. كان صديقًا ومترجمًا لأبرز النظريين الأوروبيين؛ كان يؤمن بسياسات السوق الحرة، وكان يعارض الأوراق النقدية كعملة.
-
صمم القبة الدائرية لجامعة فيرجينيا، ومنزله الخاص في مونتيسيلو، ومبنى الكابيتول في ولاية فيرجينيا في ريتشموند. يحتوي مونتيسيلو على بعض الموارد الجيدة حول ما أسماه “هواية شيخوختي”، رغم أن العمارة كانت شغفًا مدى الحياة لجيفرسون. تم إدراج مونتيسيلو وجامعة فيرجينيا في قائمة التراث العالمي.
-
عند عودته من فرنسا، جلب جيفرسون حبه لمأكولات تلك الأمة معه. ذهب جيمس هيمينغز إلى فرنسا كعبد لجيفرسون، واتفق الاثنان على أن هيمينغز إذا تعلم كيفية تحضير المأكولات الفرنسية، فسيتم تحريره عند عودته إلى أمريكا.
-
جلب جيفرسون حبه للنبيذ الفرنسي إلى أمريكا أيضًا. كان لديه مزرعتان للعنب في مونتيسيلو. اعتبر جيفرسون خبيرًا كبيرًا في النبيذ في أمريكا المبكرة، وسعى للترويج للنبيذ كبديل للويسكي وعصير التفاح.
-
كان يؤمن بالولايات المتحدة كمجتمع زراعي، جزئيًا، لأنه سيجعل الأمة مستقلة عن الدول الأخرى. مارس جيفرسون ما كان يعلمه: كان واحدًا من أول المزارعين الأمريكيين الذين استخدموا التناوب الزراعي وأعاد تصميم المحراث ليجعله أكثر كفاءة.
-
كان مهووسًا بالحفريات وكان متورطًا في جدل كبير حول الماموث الذي أصبح قضية سياسية. رفع جيفرسون مكانة علم الحفريات كرئيس، ولديه ماموث مسمى باسمه.
-
أحب جيفرسون مراقبة النجوم بقدر ما أحب الكتب. تأكد من تدريس علم الفلك في جامعة فيرجينيا، وصمم ما قد يكون أول مرصد في الولايات المتحدة.
-
كان كاتبًا غزير الإنتاج خلال حياته، وذُكر تأليفه لإعلان الاستقلال وقانون فيرجينيا للحرية الدينية على شاهدة قبره (بدلاً من ولايتيه كرئيس). تحتوي أوراق توماس جيفرسون في مكتبة الكونغرس على حوالي 27,000 وثيقة، بما في ذلك مراسلاته المكثفة مع الشخصيات التاريخية الرئيسية.
-
أخذ دروسًا في الكمان عندما كان طفلًا وكان يعزف على الكمان أثناء مغازلته لزوجته المستقبلية مارثا سكلتون. قضى جيفرسون وقتًا كبيرًا في دراسة الكمان كآلة موسيقية، لكن بحلول عام 1778 اشتكى من أن الموسيقى التي تُعزف في العالم الجديد كانت في “حالة من الهمجية المؤسفة”.